在南怀瑾先生看来，古代有知识的人之所以难以成就功业，就是因为他们大多自命清高，凡事都不放在眼里。

自命清高的人往往会自命不凡，自命不凡的人又会眼高于顶，看不起别人，不屑于去做事，因而学富五车却无用武之地。

历史上很多知识渊博的人，他们要么隐居山林，自得其乐，要么投身仕途，终遭杀害，原因就在于这些才高八斗之士大多恃才傲物，不懂得尊重别人，处处刁难、讥讽别人，因而难以合群，难以有所作为。

谢灵运是我国着名的山水诗鼻祖，才华横溢的他却因恃才傲物而死于非命。

谢灵运出身世家大族，他的祖父是东晋着名的宰相谢玄。

谢灵运承袭祖上爵位，衣食无忧。

然而当时的朝廷对谢家始终是心存疑忌，谢灵运又不知收敛，狂放不羁，因而他几次出仕都没能凭借出众的才华而得到重用。

永初元年（公元420年），刘裕建立宋朝后，降谢灵运的封爵为康乐侯，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。

永初三年（公元422年），谢灵运被降为永嘉太守。

谢灵运出身名门贵族，又才华横溢，因而踌躇志满的他总是口出狂言。

他曾经说：&ldo;天下之才有一石，建安诗人曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来及现在的闻名之人共分。

&rdo;他的狂傲不仅得罪了同朝为官的官员，也得罪了朝廷，因而始终被人排挤打压。

元嘉三年（公元426年），宋文帝为巩固其统治，对世家大族采取笼络政策，由于谢灵运名气大，被征召为秘书监，还被指定撰修晋史。

但时隔不久，谢灵运就看出皇帝对他表面上尊重，实际上&ldo;惟以文义接见&rdo;，只是要他充当一名文学侍从罢了，并无政治上加以任用的意思，而朝中真正受重用的却是些名望、才干远不如他的人。

不久，谢灵运再次辞官回乡，与朋友往来吟咏，或率领数百随从出入于深山幽谷，探奇觅胜。

元嘉八年（公元431年），宋文帝又让他出任临川内史，但他还是不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。

谢灵运不服，反把有关吏员扣押起来。

他还赋诗一首：&ldo;韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。

本自江海人，忠义感君子。

&rdo;将刘宋王朝比做暴秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。

这种行为和言论，加重了他的罪名，他被判免死流放广州。

可是刚到广州，朝廷的公文又到了，诬他又犯下了新的叛逆罪，命令将他就地正法。

元嘉十年（公元433年）谢灵运在广州被处弃市刑，死时仅四十九岁。

在我们的生活中也有很多这样的人，他们把那股傲气看做是自己的标签和象征，在他们看来，不与俗人交往是他们的与众不同之处。

在这股傲气的支配下，他们往往会在无意之中得罪很多人，结果遭到报复。

自以为是瞧不起他人的人，难免会引来祸患。

不管自己有多大的才能都不能轻易折辱他人。

人与人相处最重要的是要相互尊重，&ldo;你敬人一尺，人敬你一丈&rdo;，这是大多数人的共同心理。

若是你仗着才华，胡言乱语，伤害了别人的尊严，那么自己失掉的就不只是尊严那么简单了。

我们每个人都是独立的个体，都有自己的性格和特点，同时我们又是社会中的人，在保持自己个性的同时也不能抹杀他人的个性。

每个人都有自己的尊严，我们不希望别人伤害自己的尊严，同样也不能为了自己的面子而伤害别人的尊严。

一个人无论才华大小，都应该懂得尊重别人。

推己及人的恕道

曰：&ldo;不为者与不能者之形何以异?&rdo;曰：&ldo;挟太山以超北海，语人曰&lso;我不能&rso;，是诚不能也。