真有这贪污舞弊的本事的人，也不可能瞧得上插手竞标后得来的那丁点回扣。

因此，显而易见的是，对方不过在吹嘘罢了。

钟礼不料自己还没个比儿子年纪都小的小郎君想得妥当，顿时老脸一红，陆辞已善解人意地岔开了话题：“保人的话，我也定好了更合适的人选，钟叔不必担心。”

作者有话要说：　　注释：

1.应考资格：要么有房产田产，要么在入户籍后住7年以上，才可以在这个地方参加科考。

（宋朝《贡举条例》规定：非汴梁本地居民，想在汴梁参加科举考试，必须取得汴梁户籍，并居住七年以上，或在汴梁有一定的田产，方可“即许投状”

）

以下三种户籍的人不能参加科考：军籍（终身制），贱籍（注意不是贱民！

宋朝没有贱民，只有贱籍），即为娼优皂隶，以及僧道户（还俗了也不可以）

2.户籍制度

宋朝户籍制度按居住地区把居民户口划分为“乡村户”

（分五等，一到三为上户，四和五为下户）和“坊郭户”

（分十等，一等为官户，一到五为上户，六到十为下户），也根据居民有无不动产，把户口划分为“主户”

与“客户”

。

主户需要独立向官府缴税。

等级是按家庭财产多寡划分的。

浮客（流民）们在一个地方居住满一年，即可落户，取得当地户籍，即为最末等的坊郭乡村客户。

（《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》p87）

3.“店宅务”

：即负责管理官房的官府部门。

（《假装生活在宋朝》）

4.公房招标出售过程如文中所说，不再作详解。

（《假装生活在宋朝》）

另，无论是招标还是私下交易，都必须有保人，或者自己有房产可以作为抵押。

（出自《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》）

5.度牒。

请注意，度牒和戒牒不同。

戒牒是僧侣颁发的，拿着可以去寺庙挂单，免费吃住；度牒是政府颁发的，权利是不纳税不服兵役。

然而度牒是出售的，并不完全实名，也会发空白证书，只要填了名字上去，就被政府承认为合法僧人，甚至不必剃度修行，都能享受免税和兵役的福利。

王安石变法时候的度牒价格是一百三十贯，后来到宋徽宗时期，愣是被炒到两百二十贯……再后来一段乱折腾，就终于加强管理，不再滥伐了。

（《易中天中华史大宋革新》p120-121）