【1本书对生命形式的分类：生人‐‐人类，与我们同处一个星球，一个世界，只不过来自外地；异乡人‐‐来自不同星球的人；异族‐‐另一种族的智慧生命，可以视同人类；异种‐‐（贬义）包括一切动物，人类无法与之交流的别种智慧生命也包括在这一类中，是真正异化于人、无法沟通的生命。

】

不大功夫以前，鲁特还在折腾大树。

只凭足跺和大腿内侧的角质垫夹住树干，双手各持一根他们称为爸爸棍的木棍，一面爬一面有节奏地振臂敲击树干。

听见响声后，曼达楚阿钻出木屋，用雄性语言对鲁特吆喝了几声，又用葡萄牙语道：&ldo;prabaixo，bicho！

&rdo;附近的猪仔们对他的葡萄牙语大为赞赏，纷纷用力，两腿互搓起来，咝咝作晌。

喝彩声中，曼达楚阿兴奋地向空中一慢崩。

这时树上的鲁特身体后仰，快掉下来时双手一扬，比画了个敬礼的姿势，身体一个后空翻，落到地上跳了几步，稳稳站住，没有摔倒。

&ldo;嗬，成了杂技演员啦。

&rdo;皮波说。

鲁特朝他走来，夸张地摇晃着身体，大摇大摆。

他这是在模仿人类。

配上那个扁扁的上翘的拱嘴，模样可笑极了。

真像猪。

难怪别的星球上的人管他们叫&ldo;猪仔&rdo;。

早在1986年时，第一批来这个星球的人在首次发回的报告中就是这么称呼他们的，到1925年卢西塔尼亚殖民地正式成立时，猪仔这个名字已经根深蒂固，再也改不掉了。

数以百计的人类世界上的外星人类学家称他们&ldo;卢西塔尼亚原住民&rdo;，但皮波清楚得很，这只是一种专业姿态而已。

除了写学术论文，外星人类学家平时照样叫他们猪仔。

皮波自己通常用葡萄牙语，称他们&ldo;坡奇尼奥&rdo;．他们看来并不反对。

他们自己则自称&ldo;小个子&rdo;。

可话又说回来，不管称呼体不体面，事实摆在那儿：比如现在这种时候，鲁特看上去百分之百像一头直立的猪。

&ldo;杂技演员。

&rdo;鲁特重复着这个新词，&ldo;是指我刚才的动作吗？对这种动作你们有个特别的词儿？是不是有人整天做这种动作，这就是他们的工作？&rdo;

皮波睑上挂着笑容，心里却暗暗叹了口气。

法律严禁他向猪仔透露人类神会的情况，惟恐破坏猪仔自己的文化。

可鲁特不放过任何机会，竭力揣测皮波的一言一行，推究其含意。

这一次皮波只能责怪自己，一句评论，无意问又为对方打开一扇窥探人类生活的窗口。

这种事时有发生，跟坡奇尼奥在一起时放松了警惕，说话也不那么谨慎了。

真危险啊，随时随地提防着，既要获取对方信息，又不能泄漏己方情报，这种游戏我可真不在行。

利波，我那个嘴巴严实的儿子，这方面已经比我强了，而他当我的学徒还没多长时问呢。

他满十三多久了？四个月。

&ldo;我要有你腿上那种皮垫就好了。

&rdo;皮波说，&ldo;那么粗糙的树皮，换了我皮肤肯定会檫得血淋淋的。

&rdo;

&ldo;我们都会十分难过的。